日落山静，雨霁新晴，2024年9月24日晚上七点，悦读书社与LOVE工作室合办共读会，于北3一站式社区共读交流讨论《社会学的想象力》一书。同学们结合当时时代背景，以及资本主义的发展阶段，对本书进行系统分析、交流，取得了可观成效。
悦读书社社长吴傲松同学就为什么读《社会学的想象力》进行了介绍，简单给大家带来了社会学的主要人物与思想的梳理：
《社会学的想象力》的作者米尔斯，正处于二战后的垄断资本主义向福利国家资本主义过渡的美国。该时代的具体特征表现为民主政治生活再度复兴和资本主义的再度繁华，然而风光的社会往往只是表象，繁华的背后其实早已暗流涌动、残破不堪。一方面大众民主制度令每一个人都成为政治制度的参与者：但是参与的个体往往更关心能否借此获得更好的生活现状，而非公共集体和长远的目标。政党为了获得更多的支持，纷纷把政治目标换为对民众的无底线讨好，以此贿赂民众获取选票。然而政府许诺的高福利是一笔巨大的开支，国家财政难以运转导致政府的财政危机，也往往使得许多承诺成为“空头支票“，政府的公信力缺失、合法性遭遇挑战，也导致了资本主义后期通货膨胀和政府、民众间的矛盾加深。
书社办公室主任江海奇同学又进一步的进行细化：一方面即使是民众有一天突然”大梦初醒”，他必然不会感到自己能清晰的认识这个时代，反而更多的是对于这个时代的困惑和不安。正如米尔斯所说：“民主意味着受法律管制的人有权力和自由根据大家商定同意的原则去更改法律——甚至可以变更这些原则：但比之更重要的是，民主意味着对历史本身的结构性运行机制进行集体性的自我管理。即使知道自身所谓的自由、民主不过是在政党的控制下为其印刷选票，社会反向操纵生活的状况却仍在在永无止境的持续，被高度宰制的职业劳作状态、被高度控制的消费，甚至自身成为控制自身的”帮凶”，把自己关进暗无天日的铁笼子里。
参会的各位同学不禁产生了这样的思考：这究竟是一个怎样的社会？在这样的社会之中个人的幽魂又将何去何从？这是一个前所未有的时代，虽然有历史可循却也和前代发生着前所未有的断裂，旧的事物不再为人们所沿袭，而是成为了为推出“符合当时“新事物的祭坛。
处于这样的时代里人们需要社会学的想象力，或者按米尔斯所说社会学的想象力可以是任何学科的想象力。“通过它，原来思维活动只局限于狭小范围的人们会突然对所置身的狭小空间产生新奇的感觉”，在现如今我们所处的时代仍然值得深思，或许这就是《社会学的想象力》经久不衰的原因。
通过这次共读会即加深了书社新旧两代社员的感情，也激发了大家结合历史发展对社会问题进行深度思考的热情；即科普了社会学的思想方向，也为大家实现所谓“祛魅”开启了一扇新的大门。
（文字：赖朋贤 江海奇 图片：悦读书社 审核：高文）